剧情简介
Kidlat Tahimik的第二部(🌰)电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供(🐿)了一(🔸)个(👑)虚拟教(🗄)科(kē )书，展示了资本(✳)渗透到(🛹)一(yī )个传统(tǒng )村庄，以及市场(chǎng )和金钱关系(xì )对集体关系的转变。这一(yī )过程的象征(📎)是，现金(jīn )关系(xì )对影片名称所指定(💱)的宗教仪(yí )式(㊗)的(🥎)影响，并开启(🔝)了(✋)制片公司为市场带(㊙)来的(de )变化。在这个节(jiē )日里，在现代社会中作为文(wén )化和宗(zōng )教而被分离的(de )事(shì )(🚴)物(🧣)还(hái )没有(yǒu )被(bèi )(🌮)分离，那些美丽的游客—(🍑)—图(tú )伦巴的(de )西方公(gōng )众——仍然可以(👪)在(🥋)摄影机的介入媒介(jiè )及(🐩)其(💯)游记语言的(de )背后，遥(🤔)望和(🔍)重建。因此，在(zài )(💏)这里(🥤)已经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将(jiāng )更雄心勃(🍺)勃(bó )地部署(🛃)和发展(🧘)的(💅)正式因素(✖)。一(yī )(💑)种(🎴)次(😉)要的象征主义，标志着这种(👅)和合作(🔬)选择的合作，包(bāo )括承认和炫耀地(dì )突出西方观众(zhòng )和(hé )一(🍾)般(bān )旅行见闻的不真实性。在(🏆)这里，手(🎆)工艺(yì )(🏖)品是一种(zhǒng )媒(méi )介，它永远不会改变，而(ér )且已经不可(🐑)挽回地改变得面(🕤)目(mù )无(wú )睹(🖥)。一(yī )位德国旅游女商人喜欢节日里使用的一些装饰品，并订(dìng )购了更(gèng )(🃏)多(duō )。家庭(😛)然后(🥈)村(🦀)庄本身必(bì )须(🥖)招募(📒)逐渐(jiàn )(😕)大规(🍆)模生产这些物(😯)品,最终破(🛒)坏(🤟)村庄的周期性或仪(yí )式(shì )的时间(jiān )(🌥),防止(zhǐ )浪费更(🚖)多的组(zǔ )织者在节(jiē )日的(🖨)源(🛍)对象的(🔘)问(🚬)题放在第一位。罗米和他的(☔)儿子卡杜(霍默·阿比(bǐ )阿(ā )德[Homer Abiad]饰)被(bèi )送去了欧洲(zhōu )，参加了(le )(🌥)1972年的慕尼黑奥运会(huì )(🔷)，第三世界在第(dì )三世界(jiè )即将(🌵)受到第一世界的(de )猛烈冲击的(de )时候参观了(⤴)第(🤮)一世界，这与(yǔ )基德拉特的美学(✝)是一(🗒)致的。
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